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​《中医药学概论》诸家引文说解系列之陈氏三因

浏览: 发表时间:2019-06-09 18:01:00

《中医药学概论》是中医学临床各科的基础,认真学习并完全掌握《中医药学概论》所阐述的中医学基础理论,是学好中医学,并成为一名合格中医的关键。由于《中医药学概论》一书中引用了大量的医学的和非医学的古代著作原文,因而给阅读本书带来了一定困难。为了便于读者学习,特将本书引文中不易理解的部分,做一简单解释。由于古代著作言简而意奥,又距今久远,有的引文很难用恰当的现代语言予以解释。对于这种情况,说解时,只简述其大意和主要直译并说明大意的办法。精神。其他则采取直译并说明大意的办法。

光明中医函授大学教材《中医药学概论》诸家引文说解绪论部分(一)

诸家引文说解绪论部分陈氏三因

宋·陈无择“三因”致病说(《中医药学概论》,以下不再出注书名):后世医家把导致人体疾病的病因概括为三大类:内因,外因、不内外因。但在《内经》则把病因概括为阴阳两大类:《素问·调经论》说:“夫邪之生也,或生于阴,或生于阳。”这里的阴阳就是指内,外而言,即内因、外因。该篇接着又指出内因指的是:“饮食居处,阴阳喜怒。”外因指的是:“风雨寒暑”。用今天的语言加以说明,即《内经》把人的饮食起居不慎,男女房事(阴阳)和情志等引起的疾病归为内因致病,把外部的六淫(风寒暑湿燥火)邪气引起的疾病归为外因致病。虽然《内经》也提到过“有所堕坠,恶血留内”的问题,但它并未明确提出“三因”致病说。隋,巢元方《诸病源候论》中对病因问题的论述,除六淫、情志、饮食劳倦外,还提出了另一种不正之邪气(“乖戾之气”)是导致传染性疾病的病因,以及“虫”等病因。巢氏也未提出“三因”说。

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明确提出“三因”的,实始自宋,陈无择。陈氏在其所著《三因极一病正方论》一书中说:“凡治病,先须识因,不知其因,病源无目。其因有三,曰内.日外曰不内外。”陈氏又进一步阐述了三因的具体内容,即“六淫天之常气,冒之则先自经络流入,内合于脏腑,为外所因;七情人之常性,动之则先自赃腑郁发,外形于肢体,为内所因;其如饮食饥饱,叫呼伤气,尽神度量。疲极筋力,阴阳违逆,乃至虎狼毒虫,金疮矮折,疰忤附着,畏压溺等,有背常理,为不内外因”概括起来,陈氏三因说中,内因包括情志病因,外因包括六淫邪气,不内外因包括饮食失宜、思虑、劳役、房事、虫兽金疮跌损等。

陈氏三因说一直为后世医家所沿用,但已有某些发展和充实。

  《中医药学概论》诸家引文说解系列是为便于光明中医网校学员学习所推出的,全系列将会针对《中医药学概论》一书中引用的大量的医学的和非医学的古代著作中不易理解的部份,逐一解释。

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