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虚词“之”在古汉语表达上的作用
浏览： 发表时间：2019-06-25 10:00:00
古汉浯中有许多汉民族所特有的修辞手段和表达方式，虚词的使用就是很重要的一个方面。
“之”字作为连词可以连接主谓结构（这种用法，有的语法书称为助词，有的称为介词。)，其作用是把完整的句子缩小为一个词组，使它只能充当句子的一个成分而不再独立。不用“之”连接，这种语法关系仍然存在，但用“之”之后，这种结构就显得紧凑而清楚，更便于读者的分析和理解。这些都是就语法功能而言，是比较容易掌握的，用与不用，在语气神情上有什么不同呢？例如《史记·屈原列传》：
“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作离骚。”
这句话中，连着用了四个“之”，组成了四个主谓词组作“疾”的宾语，若把“之”字全部取消，全句的结构依然如故。应该说，“之”在这里的主要功用并不在语法结构上，而是在表达思想感情上。
这句话表现了爱国诗人屈原忠君爱国却又得不到体察和信任，反而被贬流放的悲愤心情。君主昏庸，奸臣当道，国家沦亡，百姓遭难，因而他痛苦、怨恨、愤怒、失望，但又不能明言，只能用委曲婉约的言辞表达自己的感情。
司马迁是十分理解屈原的思想和遭遇的，并力图把这些表达出来。在这里，他连用四个“之”字，又配上语气词“也”，于是语气缓宕而深沉；同时由于四句都有“之……也”，因而排比关系也就更为突出。王之昏庸，政之邪僻，由此而引起的忧愁幽思，离骚之不得不作，也就表达得更为强烈。试把四个“之”、“也”字去掉，反复吟咏，其“味道”就会显现出来。
有时同一句话，在不同的场合中或用“之”，或不用“之”，这是否说明“之”字可有可无呢？如《史记•鸿门宴》，先是刘邦对项伯解释说：“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。”同一句话，到了樊哙嘴里就成了“故遣将守关者，备他盗出入与非常也。”二者有无不同？
刘邦作为一军统帅，心怀叵测。为了拢住项伯以解燃眉之急，说话时尽力造成一种温文尔雅的口吻、叙说家常的气氛，用个“之”字就拖长了语调，显出了他的从容与“诚意”。而樊哙是一介勇夫，直率粗鲁，从主公那里听得一言半语，以作此时说话的依据，何况又在“项庄舞剑，意在沛公”的紧急关头，一大段话脱口而出，语气急如连珠，不用“之”，正表现了他的“理直气壮”、“有恃无恐”，而这又正与他“瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂”的形象相合。
这两句话虽只差一个“之”字，却神情各异，既不能划一，更不能颠倒。“之”字的作用可谓十分关键了。
总之，文言虚词在古汉语中的作用很大，它们的意义和用法也是灵活多用的，我们在阅读古汉语的时候，一定要根据具体的语言环境。利用多种方法去认真辨析文言虚词的意义和用法。
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