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《中医药学概论》诸家引文说解系列之六气与五志
浏览： 发表时间：2019-06-19 18:00:00
《中医药学概论》是中医学临床各科的基础，认真学习并完全掌握《中医药学概论》所阐述的中医学基础理论，是学好中医学，并成为一名合格中医的关键。诸家引文说解系列是为便于光明中医网校学员学习所推出的，全系列将会针对《中医药学概论》一书中引用的大量的医学的和非医学的古代著作中不易理解的部份，作一简单解释。
诸家引文说解绪论部分六气与五志
“六气皆从火化”、“五志过极皆能生火”：
“六气皆从火化”是后世医家对金•刘完素提出的六淫邪气侵入人体后，皆可出现火热病机的论述的概括。刘氏的“六气皆可化火”的观点，主要反映于他所著的《宣明论方》、《素问玄机原病式》（以下简称《原病式》）和《素问病机气宜保命集》（以下简称《保命集》）三书中。对于“风”，他说：“风本生于热，以热为本，以风为标。凡言风者，热也。”（《保命集》）且“风火皆属阳，多为兼化。”（《原病式》）；对于“寒”，他在《原病式》中说“经言：人之伤于寒也，则为病热。”；对于“湿”，他认为“湿为土气，火热能生士湿也，故夏热则万物湿润”，所以“凡病湿者，多自热生，而热气尚多，以为兼证。云湿热亦犹风热，义同。”（《宣明论方•水湿门》）；对于“燥”，刘氏说：“金受热，化以成燥涩也，兼火热致金衰。耗液而损血，郁而成燥者，山风能胜湿，热能耗液”（《宣明论方•燥门》）。从上述可以看出，刘氏认为风由热生，凤多兼热，湿由热生，湿多兼热，燥因热生，并且伤于寒邪又为热证，所以六气皆可为火热之证。当然，刘完素并非认为六气均一定火化，这里不过只举其一罢了。但是，刘完素的火热证及其治疗原则，却对后世温病的病因病机学说及治疗原则的确立，颇多重要启示。
“五志过极皆能生火”，是刘完素火热论的又一重要观点。刘氏原文为“五志过极皆为热甚”和“凡五志所伤，皆热也。”（《原病式》）两见，是在刘氏论述中风瘫痪病因时阐述的。意思是说中风是由于情志过极，化火生风所致。因此，人们在日常生活中注意调节自己的情志活动，不使过极，对于预防中风具有十分重要的意义。
