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《中医药学概论》诸家引文说解系列之中医学整体观
浏览： 发表时间：2019-06-22 10:00:00
诸家引文说解绪论部分中医学整体观
“亢则害，承乃制，制则生化”:
语出《素问·六微旨大论》。阴阳五行学说认为，阴和阳、木火土金水五行之间存在着对立统一关系。即它们之间既存在着相互依存、相互资生的关系，又存在着相互对立和制约的关系。这种彼此之间的对立统一关系，才维持着自然界和人体的正常运动发展。如果有一方偏亢，必有一方偏衰。那么亢者就要克制衰者，使平衡失调而为害，从而导致正常的运动变化遭到破坏。因此，有偏盛（亢），则必须有抑制的力最，方能使盛者不致于过极，在这种情况下，才能使阴阳五行的对立统一（生克）运动，保持在正常的平衡水平上。
这里，亢指偏盛，过极。承，是随着，随之而来。制，是克制、抑制、制约。
“承乃制”是指阴阳任何一方过于亢盛时就会有另一方去制约它使其不至于过亢。
生化，指的是事物（包括人体）正常的发生、发展、变化。
后世发挥的亢害承制论即肇源于内经运气学说，主要说明气候变化的内在调节机制，后世医家将自然现象与人体生命活动相联系，类比推论用以说明人体生理活动及病理变化，并进而指导对疾病的治疗。可见，历代医家对亢害承制论的阐发，促进了中医理论的发展，丰富了中医临床诊治的思路。
“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行，天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”：
语出《素问•八正神明论》。这段话的意思是讲在热天和冷天里，血与卫气循行的不同。天气晴朗温暖，则人的血液循行流利，卫气浮于外，血容易泻，气容易行；天气阴暗寒冷，则血液凝聚循行涩滯，卫气潜行于里。淖（音闹)：滑润流利。泣同涩。
《中医药学概论》诸家引文说解系列是为便于光明中医网校学员学习所推出的，全系列将会针对《中医药学概论》一书中引用的大量的医学的和非医学的古代著作中不易理解的部份，作一简单解释。
