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翻译文言文时可以不译的几类词语
浏览： 发表时间：2019-07-19 18:00:00
《古代汉语》中可以不译的几类词语。
1．人名、地名、年号、干支、官名、封爵、谥号等，都不译。这里说的人名不译，是指译文中不能把古人的名和字划一。《论语•公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’”有些初学者以为，子贡与赐指的是一个人，译文或用子贡，或用赐，只用一个就可以了。其实这是不允许的。因为古人称名、称字大有讲究。卑对尊、下对上、幼对长，自称名，称对方字。一旦划一，原文所表达的这种关系、礼节全乱了。《论语》是曾子的门人整理的，所以叙述语言称端木赐的字——子贡，用尊称；“赐也何如”是端木赐对孔子的问话，所以自称名一一一赐，用谦称。文言文中这类情况很多，初学者一定要注意。
《资治通鉴》卷一〇五：“太元七年，冬，十月，秦王坚会群臣于太极殿。”太元是晋孝武帝司马曜的年号，七年是公元382年。“太元七年”不能译成“公元382年”，因为这不合情理，《通鉴》作者还没有公元的概念。译文为使读者更加明确，可加上朝代，译成“晋孝武帝太元七年”。如一定要表示公元，可以在“七年”后加括号，标出“382”的字样，表明这不是正文。
《旧唐书•太宗本纪》：“太宗文武大圣大广孝皇帝，讳世民，高祖第二子也。”“太宗文武大圣大广孝皇帝”是唐太宗李世民死后的尊号，这类尊号通常叫“谥”。谥号根本无法翻译。再比如，各个朝代的官名有名同实异的，也有名异实同的。尚书官名从汉代到清代都用，但在各个朝代的地位、权限很不一样，不能一律译作“宰相”。反之，真正行使宰相权力的最高长官，各个朝代的名称并不相同，比如汉代叫丞相，唐代叫仆射，宋代叫枢密使，明代叫殿阁大学士等，这些不同名称也不能一律译作“宰相”。象这类官名都不能翻译。
2．某些阶级色彩浓厚的词不能翻译。《论语•学而》：“入则孝，出则悌。”“天子温良恭俭让以得之。”“礼之用，和为贵。”“信近于义，言可复也。”“孝悌也者，其为仁之本与！”“孝”“悌”“仁”“义”“礼”“信”、以及“温、良、恭、俭、让”等，是表示封建道德观念的词。这些词在封建社会中常用，现在多已不用，且没有相应的词，所以这类词可不翻译。
3．某些词古今书写形式相同，意义有一定渊源关系，但具体内涵已经发生了变化，这类词不能翻译。《史记•廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”古人的“坐”是臀部放在自己的两只脚上，与今天人的“坐”大不一样。又，“于是相如前进缻，因跪请秦王。”古人的“跪”是在古人“坐”的姿势上，把上身挺起，也是一种坐的姿势，今天的跪是一种礼节。象“坐”、“跪”这类词都不能翻译。《左传•成公二年》：“韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进。”“拜”和“稽首”两种礼节今天不用了，也没有与之相应的词。所以“拜”“稽首”也就无法翻译。
4．古人的某些习惯用语不宜翻译。《史记》有侯生、郦生、贾生等称呼，诸如此类的古人习惯用语，不必翻译。
5．古今相沿的联绵词不必译。《韩非子•八经》：“不公会则犹豫而不断，不断则事留。”句中“犹豫”是古今沿用的联绵词，意义也没有什么变化，就不必翻译了。类似的联绵词可以举出很多，如逍遥、参差、匍匐、萧瑟、憔悴、踌躇、倜傥、逶迤、彷徨、披靡、崔嵬、滂沱、忸怩、造次、抑郁、徘徊、逡巡、踊跃、仓卒、蹉跎、绸缪、辗转等等。
上述是文言文翻译中可以不译的几类词语。此外，在翻译前，还有一个如何入手的问题。一般地说，翻译的程序是：首先应利用古书的注释和有关工具书逐字逐句读懂原文，接着反复朗读或默读几遍，彻底了解文章的思想、风格和写作手法，深刻理解原文，然后再动手翻译。译完后对照译文重读原文，反复修改。切忌不经过认真阅读就动手翻译，那样只会事倍功半。
