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李聪甫治学方法之读书：先求通
浏览： 发表时间：2019-08-08 10:00:00
李聪甫研究员业医已越六十春秋。自入医林以来，师承灵素、仲景之学，博览群书，深求经旨，崇尚实践，治验卓著。对中医内、妇、儿科均造诣甚深。尤其对东垣脾胃学说潜心研索，旁通河间、丹溪及叶、薛、吴、王诸家，弃偏见而撷众长，使脾胃学说有所发展，形成了自己的“益脾胃，理气血、保津液”的学术思想。
笔者有幸从师李老，蒙多年朝夕赐教，耳提面命，获益颇深。兹将李聪甫老师治学方法拾掇一二，以飨读者。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”这两句古谚激励过古今无数学者刻苦求知。李老和许多中医界的前辈一样，读书下过一番苦功夫。他曾谦逊地说：“我并非天机迅发，蒇谋生知的天才，既不能过目成诵，也不能强记不忘，更不能一触即悟。所以，我读书就不能不要求自己字字记住，句句吃透。”初读中医经典，往往因文简理奥而令人却步，而且那时候的书，既无标点，也未注音。李老就借助字典，读一遍，加圈点；读二遍，加批语；读三遍，记笔记；读四遍，再默诵。他的体会是“先求通，而后求透。”具体步驟如下：
[识字〕难字、僻字借助工具书正音释义，尤其是通假字，更应寻其本字，而不能望文生训。如《素问·宝命全形论》云：“绚蒙招尤，……”此四字令人费解，但若以音训通之，则“眩”为“绚”的本字，“冒”为“蒙”的本字，“摇”为“尤”的本字，“绚蒙招尤”者，即“眩冒招摇”之见证也。知其通假，则涣然冰释。当然，这离不开文字的基本功，故李老至今仍勉励后学“欲精于医理，必先通于文理。”
[存疑]遇到医籍中确难领会的经文，不可囫囵吞枣，也不能知难而止，而应当随笔记录，存疑待释。例如《内经》说：“近而奇偶，制小其服也，远而奇偶，制大其服也。……奇之不去则偶之，是谓重方。”这段文字的“奇”、“偶”、“大”、“小”的意义与临床运用的关系令人难以捉摸，李老当初即批曰：“参阅前贤之语，犹未明其奇偶之制，大小之用。”经过多年临床实践，他终于使此疑获释，说“有的制剂是药味奇而用量偶，有的制剂是药味偶而用量奇。病轻、病近、病久，应该制小其服，就是药味多、用量轻、取效缓；病重、病远、病新，应该制大其服，就是药味少、用量重、取效急。因为，药少量重则力专，使之直达远的病所；药多量轻则力缓，能解除近的病证。奇方不能治好的病就使用偶方，针对错综复杂的症状运用重方则可获得满意的疗效。所以，此段经文乃阐明奇偶相互为用的制方原则”。遇疑必须存疑，存疑乃为释疑；存疑即待考，释疑即求通。治学如斯，方谓一丝不苟。
