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浅议医德
作者：王昭垣 浏览： 发表时间：2019-08-07 17:33:03
医德，是祖国医学的重要组成部分。所以，《省心录•论医》中说：“无恒德者，不可作医。”《徐灵胎先生传》又强调：“德成而先，艺成而后，似乎德重而艺轻。不知艺也者，德之精华也。德之不存，艺于何有？”
药有君臣千变化，医无贫富一般心。要求医者对病人不分贫富贵贱，都要一视同仁。象唐代杰出医家孙思邈以精湛的医术、高尚的医德为人们所称道。他在《千金方•大医精诚》中明确提出：“若有疾厄来求救者，不得问其贵践贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆为至亲之想。”现今少数医者把病人分成三六九等，岂不是倒退吗？
近代医家陆渊雷先生曰：“自古学问与功名分两途。状元翰林有绝对不通学问者，大学问有终身布衣者。”历代医家都推崇轻权位、淡名利的高尚品质。医者以解除病人的痛苦为最大乐趣，别无所求。汉代名医华佗，医术超凡，淡于名利，不愿作官，被曹操杀害便是一例。故《临证指南医案》华序中云：“古人有三不朽之事，为立德、立功、立言也。故良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；闻发蕴奥，韦著方书，其立言也。”
医者是一项庄重、严肃的职业。历代医家都注重自己的神态与一丝不苟的医疗作风。如北宋时一读书人患病数载，耗尽家资，求遍百医无效。其妻决意让名医何澄一试，因家贫付不起诊费，便瞒着丈夫，引何入密室，羞怯地说：“妾以良人抱病日久，典卖殆尽，无以供医药，愿以身酬。”何正色道：“娘子何出此言，但放心，当为调治取效，切毋以此相污。”经过何澄力救，终起沉疴。何澄不贪色欲，恪守德操，志存救济，实为医者的楷模。
《内经》要求医者针刺治疗时要全神贯注，“如临深渊，手如握虎。”但今少数医者，诊病漫不经心，边间谈，边诊脉，边开处方的医疗作法，是违背社会主义医学道德的。
