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少阳经证解
浏览： 发表时间：2020-11-13 09:49:19
按少阳一经，以火为本，少阳之上，相火主之故也。厥阴为中气，肝与胆为表里。少阳为标，主外，是本经之标本中三气也。有经、有腑、有半表半里，不可不知也。以下承接阳明经。如阳明之邪未罢，势必传于少阳，则治少阳、必兼阳明。如全不见阳明之经证、腑证，而独见少阳之经腑证者，则专治少阳方为合法。经证者何？头痛在侧，耳聋，喜呕，不欲食，胸胁满，往来寒热是也。夫寒邪之客气，每至阳明燥地而化为燥邪，燥邪之客气未尽，遂传入少阳。客寒至阳明，从燥而化为燥邪，燥邪入少阳为病机主脑。盖少阳主枢，有枢转阴阳之道，今因燥邪之客气干之，阻其少阳条达之气机，正邪相击，故两侧头痛作矣。耳前后、两侧俱属少阳。胆脉入耳，燥邪干之，清窍闭塞，耳遂骤聋。木原喜乎条达，呕则气动，木气稍泄，病故喜呕。木气不舒，上克脾土，土畏木克，故不欲食。胸胁者，肝胆所主之界限也，肝胆不舒，胀满并作。即此便可悟客气之过也。客气详附解。
少阳与太阴接壤，系阴阳交界之区，故曰半表半里。邪附于胆，出与阳争则热，入与阴争则寒，阳指阳明，阴指太阴。故有寒热往来也。主以柴胡汤专舒木气，木气得舒，枢机复运，邪自从枢转而出。此本经浅一层立法也。用药未当，邪不即出，则必入腑，即现口苦、咽干、目眩。六字乃本经腑症提纲。此际燥邪入腑，合本经标阳，燥与热合成一家，热甚则胆液泄，故口苦、咽干。肝开窍于目，与胆为表里，表病及里，里热太甚，必伤肝中所藏之血液，故目眩。主以黄芩汤，清其里热，里热一解，邪自灭亡。此本经深一层立法也。所谓半表半里症者何？即其所处之界，分而言之也，邪在三阳俱以表称，邪在三阴俱以里论，半表者从阳分，少阳与阳明太阳为一家也。半里者从阴分，少阳与太阴接壤，太阴与少阴、厥阴为一家也。故诸书言疟病不离少阳，因之寒热往来而决之于少阳也。表邪之为病，寒热无定侯，疟之为病寒热有定候，以此别之。邪在少阳，不能从枢转而出，直趋阳明地界也，阳明主燥热，故病者发热。即热疟也。邪苟不趋阳明，而专趋太阴。太阴主寒，故病者发寒。即寒疟也。学者能于寒热二字探其轻重，则治疟不难也。
附解：有少阳经症初现，而合三阴为病者，即合三阴之法治之。须知伤寒有传经不传腑，传腑即不传经，更有直中太阴，少阴，厥阴。切切不可拘于一曰太阳、二曰阳明上面搜寻。总在这六经提纲病情上体会，即误治变逆，亦可知也。即本经自受之风，自受之寒，自受之热，皆可以辨也。伤寒一书，通体就在这邪正两字，正气乃六经之本气也，寒为太阳之本气，燥为阳明之本气，火为少阳之本气，湿为太阴之本气，热为少阴之本气，风为厥阴之本气，六经之本气，乃一定不易之气也。六经只受得先天之真气，受不得外来之邪气。邪气即客气也，客气者何？风、寒、暑、湿、燥、火是也。此六客者，天地常有之客也。正气旺者，客气不得而干之，正气弱者，客气即得而入之。六客皆能损人之气血，戕人之性命，故仲景首以寒客立论，先提出六经本气，后指出寒邪之客气。或在三阳，或在三阴；或病于经，或病于腑；或病于卫、或病于营；或随燥化，或随热化，或随湿化，或从火化，或从风化。或邪在表误下而入内，或邪在里误汗而变逆，出入变化，往来胜衰，皆客气流行自然之道，实因人身五脏六腑之偏盛致之也。学者务要识得六经本气，病情提纲，即能明客气之所在，而用药有据则不惑也。仲景虽未将六客逐位立论，举伤寒一端，而六客俱在也。即外之尸气、障气、疫气，四时一切不正之气，亦皆可仿此而推也。
